من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة « آمَنُوا » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . * إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ : إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة . لقي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذا . * كَفَرُوا زَحْفاً : كفروا : تعرب إعراب « آمَنُوا » . زحفا : حال منصوب بالفتحة من جملة « الَّذِينَ كَفَرُوا » وقد سمي بالمصدر ويجوز أن يكون حالا من الفريقين أي بمعنى إذا لقيتموهم متزاحفين هم وأنتم . أو حالا من المؤمنين . وزحفا : بمعنى « كثيرا » سمي به الجمع الكثير لأنه يرى زاحفا لتلاصق أفراده . * فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ : الفاء واقعة في جواب الشرط . لا : ناهية جازمة تولوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول وحرك الميم بالضم للاشباع . الأدبار : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . وجملة « فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ » جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 16 ] وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 16 ) * وَمَنْ يُوَلِّهِمْ : الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يول : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو